Toni C.: Cultura vadia? É nóis memu vagabundo!

— Você se torna mais poderoso que qualquer rei se souber manejar 10% dessa parada. — ele falava com frieza.
A parada que se referia era a arte e a cultura e para ele era como a roupa que eu vestia, — sem ela você passa vergonha e frio. — Ele ia me dizendo essas coisas enquanto desenhava com o dedo uma blusa contornando as mangas em meus braços, a gola em volta de meu pescoço e no final ainda fechou o zíper imaginário de baixo acima.
Meu silêncio no papo era muito mais por respeito do que por medo.
Foi dessa maneira que finalmente conheci o tal de Chulipa, skatista, anarquista, músico da banda Uzome-S.P., que funde punk rock com rap e muita atitude. Um mito na quebrada.
Logo, eu estava integrado à fina flor da filosofia de rua.
As ideias que trocamos naquela fita converteu imediatamente eu e Chulipa em irmãos nas caminhadas, mesmo separados. Aqueles pensamentos não são em nada diferente das reflexões desse momento:

Chulipa no vocal em ensaio da banda Uzome-S.P

Se liga. Qualquer um, em qualquer parte do mundo, que ouse calar a cultura de seu país no primeiro dia de mandato, cai. Foi isso que o senhor do Palácio do Jaburu descobriu ao tentar extinguir o Ministério da Cultura com uma medida provisória assim que o golpe o entronou.

É mais fácil derrubar um presidente eleito do que apagar a cultura de um povo, a democracia é frágil, a cultura é resistência. Não sustentou uma semana. Foi obrigado a ressucitar. Não sem antes colecionar uma série de constrangedores "não", vindo do "mundo feminino". A Virada Cultural em São Paulo se tornou um ato de 24 horas anti-Temer, 27 prédios do ministério em todos os estados foram ocupados por artistas e assim permanecem. E eis que surge, a voz da discórdia: “vocês estão tristes com o fechamento do Ministério da Cultura? Procurem o Ministério do Trabalho. Vá arrumar o que fazer." Sentenciou o deputado da ala conservadora Marcos Feliciano se auto indicando para algum Ministério.

A temerária Regina Duarte nem exitou: "Sou a favor da ideia de manter a Cultura internada no Hospital da Educação." demonstrando ser uma artista rica em pérolas.

O resumo é o seguinte, só reconhecemos a arte erudita e consagrada, e os artistas, excetuando os globais, são todos vagabundos.

Esse pensamento escancara o quanto é atrasado o decreto assinado no primeiro dia de mandato da era Temer, o regresso não é de quatro décadas voltando para o período anterior a redemocratização, fomos arremessados de volta para o brasil imperial. Exagero de minha parte? No Código Criminal do Império de 1830 encontramos uma epígrafe intitulada: “Dos mendigos e vadios”. Para aquela peça legal, os capoeiras eram enquadrados nessa categoria, compare com esse decreto de 1890, quando o país ainda era chamado de Estados Unidos do Brasil:

Considerar o artista vadio é tão pré-histórico, que mesmo nos tempos das cavernas os melhores pintores eram dispensados do trabalho da caça e pesca. Eles entendiam que retratar a realidade em forma de figuras nas paredes, era o seu trabalho.

“Ninguém tem o direito de aprisionar o pensamento, por mais vadio que ele seja.” (Sérgio Vaz)

O ócio é parte da matéria prima do artista, sem o vazio não é possível a criação. Basta se guiar NaTrilha de Macunaíma onde grande Célio Turino, idealizador dos Pontos de Cultura, revela as pistas entre o Ócio e Trabalho na Cidade.

E eu cheio de trabalho e pouco ócio era entregador na região do Brás, famosa área de comércio atacadista de São Paulo. Passava o dia carregando caixas com mercadorias dos clientes. Quando tinha um tempinho ocioso entre uma entrega e outra fazia o improvável, lia algumas páginas de um livro qualquer. Todo mês circulava pela loja uma revista dos comerciários da região, quase um catálogo com mais anúncio das lojas da região do que algo para se ler além do editorial e um artigo sempre voltados para os donos das lojas. Num deles tratavam da terrível ameaça da redução da jornada de trabalho, "Causaria grande transtorno os funcionários ter um maior tempo livre. Voltariam a estudar, quem sabe mais qualificados procurariam outro emprego ganhando mais, ou arrumariam qualquer coisa para fazer em seu tempo livre, ou não fariam nada", ameaçava a revista.

Está aí, um dos maiores medo do capitalismo é o ócio, o que poderia levar as pessoas fazerem o que tiverem vontade. Fazer o que quiser? Ah, isso não é capitalismo. Talvez por isso, a punição máxima aos condenados é justamente, tcharan: "o ócio", mas sem a liberdade e a chance de produzirem o que e como quiserem.

Daí vem o preconceito com os jovens pobres dando rolezin nos shopping da cidade, esses vagabundos. O preconceito com os estudantes que ocupam salas de aula por melhor condições do ensino, aprendiz de vagabundo. De quem se manifesta e atrapalha os trabalhadores de servir aos patrões, tudo vagabundo.

É nóis memu vagabundo. (Racionais Mc's)

A pauta de reivindicação é simples, objetiva e traduzida em um verso entoado há três décadas pelo bom e velho rock brasileiro: "A gente não quer só comida. A gente quer comida, diversão e arte." (Titãs)

As ocupações aos prédios do MinC seguem para ainda acrescentarem mais uma coisinha: "Respeito à democracia".

A cultura é a alma de uma nação, arranque a alma e o que sobra é só The Walking Dead.

Vou girar o mundo, antes que algum desavisado diga que sou um vagabundo que vivo de Lei Rouanet.

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* Autor dos livros: Sabotage – Um Bom Lugar, e do romance O Hip-Hop Está Morto, integrante do Conselho Nacional de Cultura na área de Livro, Leitura e Literatura, membro da direção da Nação Hip-Hop Brasil, diretor de cultura da ORPAS, diretor do coletivo LiteraRUA, e integrante do Portal Vermelho.